Я очень люблю Ереван. Это так, в порядке дисклеймера, чтобы рыцари печального патриотического образа, коих в армянских интернетах все больше и больше, не махали тут копьями своего праведного гнева. Я люблю его настолько, что не считаю нужным доказывать свою любовь, считаю себя вправе ворчать, считаю себя вправе возмущаться, ностальгировать, вспоминать, грустить, радоваться. И я даже считаю себя вправе когда-нибудь из него уехать. Я считаю себя хозяйкой этого города - и потому, что моя семья здесь живет уже не одно, не два и даже не три поколения, и просто потому, что я очень сильно чувствую этот город, мы с ним действительно одно целое, как бы пафосно это не звучало.

И возможно, многим будет неприятно читать то, что я сейчас напишу. Вы уж простите. Воскресный вечер, Толстый Дизайнер ушел на рыбалку в геймерский клуб пострелять, а в голове какие-то мысли неглубокие.

Так вот, к чему собственно такой долгий пролог.
Нерозовое )

 

Это тогда, в конце восьмидесятых, человек пишущий - журналист ли, публицист ли - был чем-то богоподобным, этаким мессией с миссией. И миссия у него была - нести свет правды и передовых идей в массы, продираясь сквозь завесы официоза. Они, эти мессии с пером, тогда метались между козырьками-поплавками и митингующей Оперной площадью - бородатые мужчины, богемного вида женщины, зачастую националистически настроенные и искореняющие в своей речи все возможные и невозможные русизмы. Тогда общество жило их именами - так, как сегодня живет Комеди Клабом. Человек пишущий указывал путь. Человек пишущий формулировал новые мифы и новые архетипы нового времени.

Нет, я совсем не ерничаю. И не умаляю огромный вклад, сделанный теми людьми, которые первыми начали говорить - открытым текстом, а не между строк. И даже не умаляю их романтических легенд - а хотя бы и Великой Легенде об Очереди у Оперного Пулпулака в разгар митингов, в которой никто не толпился, не толкался, и детей пускали вне очереди, потому что так велика была сила национального единения.

Просто прошло 20 лет с тех пор. И мне по меньшей мере странно слышать, как журналисты говорят "газета не может быть политически нейтральной, это равнозначно беспринципности", "то, что ты пишешь, должно отражать твое внутреннее состояние", и даже "ну какой он журналист, он информатор (sic)" - о человеке, которого я имела неосторожность похвалить, потому что в его материалах я нахожу именно ту информацию и экспертный комментарий, который мне нужен. Мне, читателю 2008 года, неинтересно внутреннее состояние журналиста. Братцы, хотите изливать свои внутренние состояния - заведите ЖЖ. Потому что знакомиться с внутриполитической жизнью через призму вашего внутреннего состояния, наслаивая ее на призму своего собственного внутреннего состояния - это все равно, что в кривое зеркало смотреться. Мне не нужно мнение репортера в репортаже - в 90 случаях из ста он некомпетентен, мне нужны оценки экспертов. Мне не нужна эссеистика на тему как прекрасны "мы" и как отвратительны "они" - кто бы ни были эти "мы" и "они", мне нужно точно знать, что произошло, и что об этом думают эксперты, желательно несколько, с разными позициями. А ваше мнение я, так и быть, в колонках почитаю. Мнение - но не внутреннее состояние, братцы. Уберите этот свой "неркнашхар" со страниц газет. Не переоценивайте свою личную значимость.

Мне надоело мессианство человека пишущего и извергаемые им истины. Мне нужно, чтоб он просто меня информировал. И подозреваю, ничтожность тиражей армянских газет - лучший признак того, что я не одна в своих желаниях. И дело не только в Комеди Клабе и примитивизации читательской аудитории. Просто мне и многим не очень интересно отражение "внутреннего состояние" парламентского корреспондента. Намного больше меня интересует экспертный комментарий по, скажем, упразднению упрощенного налога.
Собрала тут свои мысли о демократической форме правления в кучу, пока посуду мыла.

Дело в том, что каждый раз, когда читаю высказывания типа “а не нужна нам эта ваша демократия и права человека”, впадаю в ступор. Мне, грешным делом, кажется, что преимущества демократии перед всем другими формами правления очевидны. И все думаю – может мы с противниками демократии просто разные вещи называем демократией? И может то, что мне кажется прописными истинами и аксиомами, на самом деле таковыми не является? Тогда давайте их попытаемся оспорить. И рассмотреть альтернативы.

Итак, что же я понимаю под демократией. Под катом много букфф. Кто прочтет, и аргументировано оспорит - тому респект. Только не пишите пожалуйства "демократия - это хорошо, но идеалистично, в реале ее не существует". Идеальных мужей и жен тоже не бывает, но мы все-таки создаем семьи. Кто не прочтет - тому потом лытдыбр расскажу:)
Read more... )
В Тбилиси на Руставели постеры, на грузинском и английском - Our foreign policy priority is integration with NATO. 

Сначала я хихикнула. А потом подумала - а в принципе, пуркуа бы не па? Я бы хотела видеть подобную пиар-"раскрутку" приоритетов армянской внешней и внутренней политики. Пусть самых декларативных. Но это помогло бы задать какое-то стратегическое видение того, куда идет моя страна. Определить какие-то ориентиры, критерии, по которым можно было бы оценивать власть действующую и власть перспективную. Взрастить у граждан чувство причастности к управлению страной. И может тогда, постепенно, у нас бы появился избиратель, голосующий не за личность/деньги/мешок муки, а за идеи и принципы... 

Размечталась. Осень виновата, не иначе. 
Под катом - мои размышлизмы из арменияньюсблога, если кому еще интересно.

Read more... )
Здравствуйте, девочки и мальчики:)

Ну во-первых, позовлю себе напомнить о том, что завтра, на 19.30 у памятника Сарьяну состоится сами-знаете-что.

А во-вторых, попытаюсь дальше продолжить свою мысль о диалектах и языковой норме:) Чтоб по отдельности не отвечать:) Если кому интересно, под кат:)

Read more... )
Утром смотрела детскую передачу по Бибиси-Прайм. У ведущей - сильнейший шотландский акцент. Такой же сильный акцент у ведущих новостей и корреспондентов Бибиси-Скотланд. Такая вот легитимизация диалекта.

Мы, конечно, никогда не рискнем так поступить. У нас диалекты звучат на экране лишь в идиотских юмористических передачах. А в принципе жаль. Мне лично очень симпатична идея легитимизации (до разумных пределов, конечно) диалектов посредством СМИ. Более того, я даже считаю, что армянскому языку с его несколько искусственно суженной языковой нормой это даже необходимо. Расширение - опять же, в пределах разумного - языковой нормы, как мне кажется, позволит преодолеть изолированность широких слоев общества от литературного армянского и соотвественно, от передаваемой на этом языке информации. С другой стороны, это бы укрепило национальную общность намного сильнее, чем кретинские хороводы вокруг горы.

Самое прикольное, что это проблема не нова. В этой стране веками существовал проблема грабара и ашхарабара, а сейчас, из-за пуристской узколобости тех, кто заведует языковой политикой, литературная норма опять отдаляется от среднестатистического армянина.

Заметьте, я говорю не о просторечии/вульгаризмах, а о диалекте. Диалект - сам по себе разновидность нормы, а не отклонение от нее.

С этой точки зрения реклама Гранд Кенди с детьми из разных регионов, говорящих на своих диалектах - это нечаянно родившаяся гениальная мысль. Только эта мысль должна была служить не коммерческой рекламе, а социальной, направленной на легитимизацию (а не осмеяние!) различных армянских диалектов как нормы, как объединяющего фактора.

Занесло меня что-то... Муж уехал, вот сумбур в голове и творится:)) Извиняйте, граждане.
В Англии мне каждый раз резало ухо выражение "working class". От этого термина веяло советским детством и Лениным на броневике. Спустя некоторое время я поняла, что понятие "рабочий класс" для старушки Англии вполне в порядке вещей. В самом деле, этот класс есть, он социально активен, имеет вполне четкую систему ценностей и даже политического выразителя своих интересов в лице лейбористов. Конечно же, эта система ценностей с улучшением уровня жизни претерпела определенные изменения, но все же.

Было удивительно внезапно осознать, что после распада Союза и вследствие упадка промышленности в Армении этот класс как социальная группа исчез. И термин это стал мертвым. И нет ни ценностей рабочего класса, ни их политического выразителя.

Вот через такое и понимаешь, какая странная у нас сложилась структура общества. Странная, чтобы не сказать большего.
В принципе, тема благотворительности действительно интересна, и я не вижу причины, по которой мы не могли бы ее обсудить в моем спокойном журнале.

Кому интересно - под кат.

Read more... )
Не люблю споры о либерализме. Потому что в наших реалиях спорят не о либерализме versus коллективизме или социализме и не о предпочтительности социального либерализма перед экономическим либерализмом, а почему-то либерализме и патриотизме/национализме. С идеологической точки зрения, это все равно что сравнивать яблоки и апельсины.

Кому охота читать занудный пост, см. под кат.

Read more... )
Page generated Jul. 25th, 2017 12:45 pm
Powered by Dreamwidth Studios